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鉴藏家胡红拴:紫砂壶收藏须偏重文化含量作者:未知2014-07-2209:48:54来源:南方日报 今年春拍期间,已逝紫
发布时间:2021-08-09 05:00
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本文摘要:今年春拍电影期间,已故紫砂壶艺术大师顾景舟先生一组“九头咏梅茶具”沦为中国嘉德2014年春拍电影紫砂部分的重中之重,最后以人民币2500万元落槌成交价,从而建构了又一历史新纪录。 近年来,顾景舟先生的作品早已数次创下国内紫砂壶拍卖会的最低成交价纪录。 众所周知,顾景舟先生不仅与书画名家合作做到壶的经历甚广不受注目,其制作的高仿名壶——“可供春壶”(供春为明代正德、嘉靖年间江苏宜兴制砂壶名艺人首创的经典壶)在业界某种程度出名。

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    今年春拍电影期间,已故紫砂壶艺术大师顾景舟先生一组“九头咏梅茶具”沦为中国嘉德2014年春拍电影紫砂部分的重中之重,最后以人民币2500万元落槌成交价,从而建构了又一历史新纪录。  近年来,顾景舟先生的作品早已数次创下国内紫砂壶拍卖会的最低成交价纪录。

众所周知,顾景舟先生不仅与书画名家合作做到壶的经历甚广不受注目,其制作的高仿名壶——“可供春壶”(供春为明代正德、嘉靖年间江苏宜兴制砂壶名艺人首创的经典壶)在业界某种程度出名。  为什么大师级的制壶高手依然要在壶的外饰上请求书画家来帮忙?而仿造名家的经典壶型为什么依然可以受到如此多藏家的欢迎?珍藏紫砂壶究竟应当自由选择什么样的价值辨别标准?南方日报记者专门专访了艺术品鉴藏家、美术评论家胡红拴先生。  焦点1   如何辨识真假紫砂?      行家在选配一把紫砂壶之前,都会首先核实这把壶搭配的泥料是什么。

为什么泥料对紫砂壶珍藏如此最重要?   胡红拴:好泥才能出有好壶。目前市场上流通的紫砂壶有白、褐、赤、紫、朱、蓝等多种颜色。

这些颜色并不是由化学原料构成的,而是因为宜兴的陶土里边所含大量的氧化铁等矿物质,把有所不同的陶泥精妙地调配后,再行经过有所不同的烧成工艺,大自然构成各种各样的颜色。我们熟悉的紫砂陶原料泥有紫泥、绿泥和红泥三种,就越珍贵的泥料制作的壶价值就越高。这些年,在资本的影响下,民间投资紫砂壶的人更加多,造成许多优质原料越来越少,这也倒逼一些商家通过加到化学原料等不实手段来符合收藏者的观看拒绝。   如何辨识真为紫砂和假紫砂?   胡红拴:所谓假紫砂,实际说道的就是原料泥的作假。

业内有些专家总结过一套办法,指出可以通过“看、言、听得、碰”的方法来加以辨识。看是指仔细观察壶表的色泽否长时间,言是指检查泡水后若无异味,听得是所指听得紫砂壶的声音,碰是指体验壶的手感。

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确实用紫砂泥做到的壶,颜色会过分艳丽,手感则有点发涩、有所砂粒感觉,声音会悦耳或有破音,泡水是不会有土腥气而不是其它的气味。  焦点2   如何做到紫砂壶价值标准?   除了原料泥以外,辨别一把紫砂壶价值的因素,还有哪些?   胡红拴:对一名收藏家来说,其珍藏的不是一把壶,而是一件艺术品,因此,辨别一把紫砂壶的珍藏价值不仅要看泥料,更要看其艺术价值有多低。

譬如,这把壶的造型否典雅?外饰用的是哪位名人的诗词字画?这些诗词字画是否是由该名人特地手刻的,超过什么样的艺术境界?如果是古董壶的话,它制作出来后,经过了哪些人的珍藏,中间产生过哪些有意思的故事等等,这些都会直接影响到后来者对这把壶的理解和评价。  综合来讲,我们应当如何做到这些标准?   胡红拴:笼统地谈,评判一把紫砂壶的价值,必需从泥、形、工、款四方面应从。当前的紫砂壶市场鱼龙混杂,泥和款都可以做假,必须较为专业的科学知识和经验才能辨识。但对于形和工,普通的藏家稍作自学好可加以判断。

所谓形就是造型,所谓工就是作工。书画造型的最必要办法就是提升个人的艺术修养和审美标准,通过各种展鉴和书籍,多理解名壶的造型和美学特点,譬如,什么样的造型更加古拙、大度、俊美、趣味,由此构成自己的辨别标准。作工即制作否细致,一把好的紫砂壶拒绝点、线、面过渡性明晰,当直则平,当圆则圆。

譬如,壶嘴与壶把要意味著在一条直线上,分量平衡;壶身线面标记平坦、内壁离去利落等等。此外,我指出,一把壶好不好用也十分关键。

  焦点3   为何高仿壶有珍藏价值?   在文化人当中,紫砂壶珍藏为何不会沦为一种时尚?   胡红拴:紫砂壶从产生的那天起,其文化元素就尤其显著,这种预示茶文化而起的“尤物”,一产生就与文化人再次发生了密切联系。也有人把紫砂壶看作是文人艺术,其所执着的典雅雅趣也基本上是历代文人所执着的东西。就像中国画中的文人画一样,将诗、书、画、印融为一体。

如果带着文人艺术的眼光看紫砂壶,则不会反映出有文人画的另一种形态雅趣。紫砂壶具备珍藏的功能,历史上许多知名制壶工匠,如供春、时大彬、董翰、陈鸿寿、陈鸣远的作品早已沦为不可多得的珍品,是收藏家争相追赶的宝物。当代也经常出现许多制作紫砂茶壶的名家大师,如顾景舟先生等,其作品极具艺术性,也是拍卖会市场上的宠儿。

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  紫砂壶珍藏为什么当以文化为上?   胡红拴:紫砂壶作为茶具,本归属于一种实用品,其不存在的价值是因为它可以用来泡茶,后世所以被那么多人,特别是在是文化人划入珍藏的视野,从而大大转变了我们的生活方式,是因为紫砂壶在大大用于的过程中,带入了许多文化因素,沦为了中国文化的最重要载体,譬如,外饰上对诗书画印的运用,造型与雕塑艺术的交融等等,由此,也推展了紫砂壶从功用品向文化五品的性质演进。在历代的文化雅士群体里边,紫砂壶是被当成一种艺术品来珍藏的。

而一件紫砂壶否有一点被珍藏,最重要的是实地考察其艺术价值。  有些藏家热衷珍藏一些高仿的紫砂名壶。高仿壶为何也具备珍藏价值?   胡红拴:一些名师制作的紫砂壶在作工、造型和用于等各方面的优点,早就了解民心。后世许多有资金条件的收藏家,都期望需要享有一件某种程度的紫砂壶,但真壶只有一件,只要原本的收藏者不出让,其他藏家就无法得偿所愿为。

正因如此,行内才经常出现了高仿名壶。高仿名壶与假货具有本质的区别。假货是用仿照的名壶来愚弄买家,而高仿名壶必需在交易时具体告诉这是仿制品。实质上,在文化艺术界,很多后世流传的高仿五品,也是业内普遍认为的高水平艺术品,比如王羲之《兰亭序》的传世五品,实质上皆为“高仿”作品,再行譬如郎世宁的一些绘画画作,顾景舟先生做到的供春款紫砂壶等,都是不可多得的艺术佳作。

高仿作品,是解决问题艺术品承传过程中经常出现的特有文化现象。只要不不存在欺诈,高仿艺术某种程度具备珍藏价值。

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